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晋江文学城 > 奇幻 > 剑与魔法与东方帝国 > 第十五章 白卫军,黑皇帝(中)

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"这个我倒是可以理解。”莫德雷德点点头:“ 就是你们的神系,好像挺有意思的。“那种问题,说来就话长了。”阿蒂拉说:“我到现在也弄不清楚, 只是知道个大概。毕竟朝廷自己也在天天改

”为什么啊?”莫德雷德好奇地问。“我也不知道。”阿蒂拉摇着头说:’我只知道有这么回事。 具体的原因,长安的博士们自己都没争i论出所以然

“为什么啊?”莫德雷德追问.“因为就没有统一-的概念。“阿蒂拉回答:” 最开始,高祖起兵反秦的时候,是自称赤帝之子的,因此旗帜军服都是用代表火德的红色。“但秦朝是崇尚水德,用黑色的,按当时流行的五行相克的说法,其实是水克火, 秦朝克我们。后来也不知道怎,反正就打赢了。事后又赶紧找说法,解释其中原因。“等高祖进了关中,又宣布自己是黑帝了。当时的大儒张苍解释说,是因为秦朝短而暴虐,所r以算不 上正经的五惠, 我们汉朝自己才是水德。军中的旗帜没改变, 但皇帝的朝服和崇尚的色调,都变成黑色了。“汉文帝的时候,方土新垣平反对这个学说。新垣平多次上贡祥瑞,劝皇帝改变祭祀的方式。文帝相信他的话,先改为崇尚黄色, 又改为崇尚红色。”然而不久之后,朝中反对新垣平的大臣仍,发现他报告的望气、祥瑞、降神之类的事情,全都是假的,连帮他伪造祥瑞的匠人都被找到了。丑闻影响太大,新垣氏被灭族,皇帝的服色只好又改回黑色了。”“最近,又有了新的说法。编订历法的时候,太史令司马芊提出,当今应该是土德。”阿蒂拉掰着手指数了数:“周朝是火德,这个是确定的。秦人是水克火, 尚黑。所以当今是土克水,应该尚黄.“最后皇帝采纳了这个意见, 变黑为黄, 从此宫室、皇袍之类,都以黄色为主色调。还推崇数字五,以往的官吏章,四个字的居多,现在也都改为五字.“还有圣数....莫德雷德说:‘真的和神灵一样了“有一整套呢,不过我只记得这么3.”阿蒂拉说: “更多的,得找专门研究这些的博士了。”我已经听晕了。”莫德雷德坦言: ”为什么一直绕来绕去,不停地改?”“因为哪个朝代算五德里哪个,并不是确定的。”阿蒂拉说:“因为实际上, 只有周属于火德属于共识一- 因为有赤乌之类的祥瑞。至于其他的, 都是在周朝基础上, 加以推演。“钱先生自己都不太信,因为很多证据和观点,明显都是方士们硬凑出来的。”她摊摊手:” 但是这些说法,i很流行,所I以他非让我背下来,说免得今后被人说我没文化。”“这个我也听说过。我们到底应该属于哪种,那得看你信哪个流派了。目前主流的两种,其实是对秦朝的态度问吕步插嘴道:” 当年的张苍那批人,并不承认秦朝的地位,直接无视了他们.但现在的太史等人,对秦朝的评价,又提高了很多,重新把它算作正统,承认秦始皇的地位与秦朝的合法性。以,五德的属性也改变了。““对,但这只是考虑了朝代更迭。还有祥瑞和谶讳呢。”阿蒂拉补充道:“比如高租当年用 了一段时间的红色,还在此期间打进了关中,这个. 就没法解释。“之前在长安,钱先生和太史讨论,我也在旁边听.” 她回忆道:‘ 高祖是如何得天下的, 大家都没法解释。太史直接感慨说,没有封土,而成为帝王的,之前还没有过.唯一-的解释方法, 就是说他是亘古少有、和帝尧-样的大圣人。否则,就不好解释了。“就是那个'汉承尧后’ 的说法吧。” 吕芗说: "这个应该是和董先生那套 '相生说’ 配套的。思, 他们认为,尧是火德,舜是土德, 夏禹是金,殷商是水,周是木,汉又是火。“阿蒂拉点头说: ”第- -纪的残篇里,就有‘炎汉' 之说,也与崇尚赤色对应。他们觉得, 这样正好,都对得上了。"我自己是觉得, 这个说法更好。”吕莎笑着说: “两千年一位赤色大圣人,听起来就很有感觉。”也别太把谶讳当真。“阿蒂拉摇头劝道“很多都是按照结果,硬套上去的。有人需要的时候,就搬出来给自2一个理由。毕竟那些 某某说’, 基本都是方士们这么暴力论证出来的。”像那个汉承尧后,大家都在广为宣传,但朝廷和儒生,就是两个相反的想法。”18c”就类似不同教派对教义的解读?”莫德雷德问."比那种差别更大。”阿蒂拉说:” 皇帝希望借此神圣化自己的家族,毕竟他们的出身,确实有点-寻常.而儒生们就借机宣扬,说皇帝既然是继承了尧的德行,就应该学习尧禅让的事迹,以此善始善终。“我是没见过哪个教派劝神禅让的,所以我觉得没法.么...她想了想,说“中原的皇帝不是权力很大么。有些难以想象,他们也会面对这种情况。”莫 德雷德说:“我们那边的贵族, 最大的理想,也就是强迫国王承认自己更多的自治权了."我都清楚。希望皇帝禅让,是主流的想法,就算抓人也抓不完的。“吕茅插嘴道:“而且, 这些主张禅让的,还算是温和派。儒生里还有宣传革命的,对皇帝来说,那些人更麻烦。““我们汉朝自己,就是推翻暴秦,夺取天下的。 如果哪天

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