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晋江文学城 > 奇幻 > 剑与魔法与东方帝国 > 第二百一十四章 学医救不了天下人

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郊外,村子里。吴先生带着两个学徒,在-栋房子外整理东西.一个学徒升起火,把一卷铜质和银质的工具放在罐子里煮,另一支起块木板,趴在上面写东西。吴先生自己. 坐在椅子上, 悠闲地看着书。周围,几个西洲土人凑在一起, 远远看着他们.一个学徒抬眼看了看,那几个停下脚步,过了片刻又前进了点

西洲土人对于医师很不友善。尤其这种外乡来的,不做祈祷,还带着一堆奇怪材料, 怎么看都是巫师的人。也有人迫自不得已,会找医师碰运气.如果治好了,就是自己身体好或者天神眷顾;没治好, 就是医师使坏或者水

平太差。P所r以, 民间的医师一直混得很惨,也只有贵族为自己、为军队聘来的医师, 处境好上一些。吴先生倒是无所谓,因为早就有心理准备了。当年的名医扁鹊说过,有六种人是没得治的。排在最先的,是骄横跋扈,不讲道理的人。医师不怕呆笨的人,就怕太傲慢的。有些人明明得了重病,却始终坚持自己身体很好,只是伤风感冒,不用认真治疗。他们常年骄纵惯了,听不下去别人的建议。觉得自己什么都懂,也不理会医师的劝说。像这种人,就是典型的扁势都救不了的。第二种,是轻身重财,要钱不要命的人。这种人其实也能碰到。自己明明有钱,却一毛不拔,紧要关头还在纠结多花了几文钱。这种,也是没救的。第三种,是对于衣着饮食过于挑别,不能按要求控制的人。因为确实有人把鲜衣美食看得非常重要,宁可疾病治不好也不能耽误行乐.碰上这种人,医师-样没办法。

四种,是阴阳失衡,脏器紊乱的人。第五种,是身体极度赢弱,承受不了药物毒性的人。这两种都是病情太糟羔,医术再好也无能为力的。

最后一种,是信巫师不信医师的人。上古的巫师和医师关系很近, 但起码在扁鹊之前,医师已经很不愿意把自己0巫师放一 起了. 但更信任巫师的人,总是不少,也没什么办法。

吴先生一家世代行医,对他们来说,避开这些人很重要。

医治病人是有风险的,就算能治好, 也时常会有费用和后遗症之类的纠纷。而如果治不好,病人家属往往会很不经常有人怪罪甚至直接攻击医师。所i以, 一方面要练习格斗和逃跑的本领,另一方面也得牢记经验。有些完全没救的人,就尽量别掺和,免得自己也跟着曾罪。

扁鹊说这些话,已经有两百多年 了。医术不断发展,药物和器械都在变化。扁鹊自己当年的药方,如今都不见得是最佳选择了.

唯一不变的,是作死的方式。-- 吴先生有时甚至怀疑,哪怕再过两千年,人们还会因为同样的原因放弃治疗。P所i以,看到西洲人不友善,他也无所谓了。不过西洲这边,别的不说用来研究, 是个很好的地方。对医师们来说,无论自己研究,还是培养学徒,都是个很麻烦的过程。医术是用在人身上的,但平时想研究人的体,却不一定有那么多可以重复尝试的机会。更没多少病人,心大到让刚入门的学徒在自己身上练手.所以,效率-直都很低

最好的办法,当然是解创和研究人体本身。而且,按已知的知识,古人在这方面的已经做了很多努力。像“心””肺”之类的文字,最早在龟甲文里的构型,和内脏的形状就很相似了。显然商朝人就已经拥有了丰富的解剖学经验.只是时代毕竟在变化,现在,想要找具尸体解剖,死者的家人肯定不能接受。官府如果知道,也不会愿意。 医师自己,心里也过意不去。所以,吴先生特意跑到西洲,准备找蛮夷的尸体研究下一- -这边比较安全,蛮夷多. 气候也还不错,是长住下来潜心钻研的好地方。

当然,研究的前提,是要先证明他的猜测:这里的蛮夷和中原人,大体上差不多.想要证明这点就已经需要认真做些分析了。

吴先生决定从分娩开始,对当地土人的各种生理行为,和身体结构、药物药效等等,逐一进行观察和记录.吴先生有点积富,还有一群同行帮忙,钱是足够用的。他事先雇了几个人,四下打听消息。正好听说有人临产,就带着两个学徒赶来。这个妇人,和城里的某位老爷,曾经保持过-段时间密切关系。不过她怀孕后,那个出手周绰的贵族就夫踪了,R留下点钱,威胁不准去找他。不时有村民不怀好意,在房子附近转悠。镇里的神父收了佣金,勉为其难地答应给新生儿洗礼,但现在还没出现这边只有个接生婆在屋子里忙活着。门虚掩着能听到产妇间歇发出的疼痛喊叫声。师父,那几个人又转过来了。“煮工具的学徒四下打量,说“觉得被咱们抢了先,不甘心吧。”吴先生头也不抬地说: “不用理他们.“抢先?他们有什么好抢的?”写字的学徒何.“房子,这点土地,屋里那些杂物,可能还有点零钱。”吴先生悠然道: “能抢的多了去了。“这算不算他们和中原的共性?”东西的学徒揶瑜道: “师弟, 要不把这个也记下来吧。共性之八:都会找理由打劫女子,擅长欺负孤儿真母.

写字的学徒一-时

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